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  • 大般涅槃经与佛教末法

    千年，再来是像法时期一千年，最后才进入佛教的末法时期共约一万年，所以现今我们正处于末法恶世时期。 　　佛教进入了末法时期后，佛法便渐渐衰微。在佛教末法时期，虽然附佛外道、邪师邪众极多，但真正败坏佛教...斗争坚固的时代，也就是佛教末法的乱世、恶世、邪师外道充斥之时代了。 　　佛陀的般若佛智，是出世间之智，观世间一切空幻无常而不住空相，盖佛法乃非空非有、中道不着两边见之法。佛云：“心、佛、众生，三无差别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html

  • 荷花香中话清凉

    荷花香中话清凉　　佛教将莲花所生长的淤泥，　　譬喻为五浊恶世的人间和烦恼，　　而所生出清净无染的莲花，　　就如超越烦恼，所产生的智慧。　　炎炎的夏日，阳光朗照的酷暑，却也正是荷花盛开的季节。走到...观想的对象，并实际运用在修法的过程中。佛教徒之间也都互称为“莲友”。　　淤泥喻为人间与烦恼　　佛教将莲花所生长的淤泥，比喻为五浊恶世的人间和烦恼，而能在淤泥中，生长出清净无染的莲花，就如人在恶劣的环境...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022458658.html

  • 普贤劝发品书法欣赏

    rdquo; 　　尔时普贤菩萨白佛言：“世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若...、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。” 　　“世尊，若后世后五百岁、浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，...

    佛教慧日|大行普贤菩萨|敦煌遗书|法华经普贤菩萨劝发品

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091048325591.html

  • 释迦牟尼佛赞

    烦恼冤常扰，复陷我执之深窟。 　　如是垢辱可叹处，设被慈尊再弃置，大慈怜悯诸卑下，非皈依仁⑦而谁持。 　　五浊恶世搀杂境，他尊弃时仁全持，诸佛菩萨咸赞叹，直比白莲今奈何。 　　世尊事业为调伏，虽无微舍不观察，尽因恶缘自作罪，故於尔尊无过时。 　　我愿从今修菩提，乃至成道伏魔君，生生世尊常随护，承受甘露语无厌。 　　如来体微妙云何，及於眷属共寿量，境界及於号云何，愿我等皆亦复然。 　　...

    宗喀巴大师造 　萨穆丹达尔吉译

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2127571365.html

  • 净空法师说早晚课

    　　圣瑾　　Sep 22 2005, 12:39 PM　　甘露同修，您看在《无量寿经》的32-37品把五浊恶世的五痛五烧描述得多么详尽和透彻，坚定自己的愿力和出离心，时间久了，自会专一！就像念佛...

    净空法师　等

    |净空|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1613051787.html

  • 出家之真谛为何

    能随顺众生之心意，循循善诱，引导其步入正法，虽身在五浊恶世，但心常在禅定之中，而远离一切过失。 　　总而言之，学佛修道者若欲成就佛道，必须发心出烦恼家、轮回家与三界火宅家，最好要身心皆出家，至少也...，降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根，不恼于彼，离众杂恶。　　（四）夫出家者，摧诸外道，超越假名，出淤泥，无系着，无我所，无所受，无扰乱。　　（五）夫出家者，内怀喜，护彼意，随禅定，离众过。...

    果前

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1239213095.html

  • 加拿大佛教会举行浴佛法会庆佛诞

    国土，转五浊恶世为清凉乐土，化导邪恶人心为善良菩提。 　　达义法师表示，佛诞日的由来，是在二千五百五十年前的农历四月初八，印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的菩提树下，生下了悉达多太子，也就是後来出家成道的佛陀。太子诞生後，一手指天，一手指地，并说道∶「天上天下，唯我独尊」（意谓人生，命自我立，种善因得善果，种恶因得恶果，一切均掌握於每个人当下的一念心），随即有两股水从天泻下，沐浴在王子...

    网络

    |加拿大|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1013173988.html

  • 佛说众生云何发菩提心

    ，为三事故，发菩提心：一者、见恶世中五浊众生，二者、见于如来有不可思议神通道力，三者、闻佛如来八种妙声。　　　　“复有二事：一者、了了自知己身有苦，二者、知众生苦，如己受苦，为断彼苦，如己无异。　　　...发菩提心：一者、增长寿命，二者、增长财物。 　　“复有二事：一者、为不断绝菩萨种姓，二者、为断众生罪苦烦恼。　　　　“复有二事：一者、自观无量世中，受大苦恼，不得利益，二者、虽有无量恒沙诸佛，悉皆...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0818295081.html

  • 修读佛典心得

    和行径。以大乘行为作指南，甚为恰当。 　　所以，佛典实为末世洪流之砥柱，五浊恶世的明灯，教人知所去向，不亦善乎。 ...万有：信仰、道德、哲学、音乐、语法、文学、心理等等，不可胜数。 　　单从说教方面来看，佛典里有五戒、十善、四摄、四无量心、六波罗密等等，通通含有止恶、行善、自净、利他的意义。委实是公民教育的优质教材...

    张嘉裕

    |心得|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0756008412.html

  • 因果图鉴——地狱变现图

    五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚！ 11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。 人之罪根所由...妄语 5.不绮语 6.不两舌　7.不恶口　8.不贪　9.不瞋　10.不痴。 3.依凭五戒得人身。 佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难复。」如何把握来生能得人身，最基本的条件...

    佚名

    |因果|轮回|地狱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0715288694.html
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